黑學處世經“忍”字當先處事法（4）

黑學處世經“忍”字當先處事法（4）

 

　　懂得尊重上司

　　我們在接受任務，聽取上司的想法、指示時，應聚精會神地聽取指示，領會指示並記住每項指示的細節，這本身就是尊重上司的具體表現。你可以偶爾地加些表示語氣的詞，“嗯”、“對”、“是這麼回事”等，也可以重複上司談話中的一些關鍵字來表示你在仔細傾聽。並且，你的眼睛要溫和地看著上司，既不要直盯著他，也不要看旁邊無關的東西。諦聽，是一個人的修養，它也能使你的上司竭盡全力地把他的話掏給你，有些甚至是他原本沒打算告訴你的事情。

　　尊重上司不一定表現在面對面的時候，不論什麼時候都要與上司保持一致，說話一個聲音。對別人說上司的好處，並且表現得忠心耿耿，同樣地上司也會如此回饋你的。切忌背後議論上司，這是作為上司最為反感的。一般地講，任何上司都希望下屬對自己忠誠，聽從指揮，一心一意，這是所有上司的心願。在工作上，在日常生活中，與上司要言行一致，多給上司出主意，及時回饋資訊，這都是尊重上司的基本要求。

　　東漢時期，董卓由涼州進京，乘亂把持了東漢王朝後，一則為改變自身形象；二則為拉攏文官集團，遂解除黨錮，大量啟用文人和名士，史稱“幽滯之士，多所顯拔”。蔡邕是當時聞名天下的文人，一介武夫的董卓更是甚見敬重。董卓重其才學，厚相遇侍，每當朝廷有事，常叫蔡邕負責起草詔書之類。一直懷才不遇的蔡邕而今受到重用和信任，頓感榮幸，於是很賣力。過去很少有人看上他，惟有董卓給了他施展才幹、占盡風光的機會，他自然要感激、敬重董卓。董卓也很賞識他，一段時期，竟一天升一次官，三日之間，官至尚書。其升官之迅速，為中國官場史上罕見。董卓作為竊國大盜，被其司徒合謀而誅後，朝廷內外一片歡呼，“長安中士女賣其珠玉、衣裝市酒肉相慶者，填滿街肆”，長安城內酒肉價格為之騰貴。蔡邕聞其死訊，反出了“嘆惜之音”，因為不諧之聲，蔡邕也被送上了斷頭臺。

　　其他的我們暫且不論，只說作為屬下的蔡邕，在尊重上司董卓方面，值得我們借鑒。在未遇到董卓之前，曾因得罪宦官而亡命他鄉，時間長達十年之久！因此，他敬重上司董卓是合情合理的，儘管董卓是竊國大盜。蔡邕能做到董卓在得勢和失勢時一樣敬重，並嘆惜董卓之死，單從這方面講，蔡邕能自始至終與他的上司董卓保持一致，這真是可以堪稱尊重上司的楷模，是值得我們稱道的。

　　以公服人，以平對事

　　公心對人，平心對事，為人處世，最好是衡量輕重，以求“公平”二字，則人們沒有不服從的。不能以公為私，以私害公，這兩點最好是銘記在心。這也是處世服人的一個原則。

　　歷史記載：“範文忠公身為諫臣，趙清獻公作為禦史，因辯論事情意見相左而互有隔膜。王荊公幾次詆毀範公，並且說：‘陛下問趙公，就知道他的為人。’後來有一天，神宗問清獻公趙公，趙公回答說：‘忠臣。’皇上說：‘你怎麼知道他是忠臣呢？’趙公回答說：‘嘉初期，神宗違豫，他請立皇嗣，以安定國家，難道這不是忠嗎？’退出後，王荊公問趙公說：‘你不是與范仲淹有仇隙嗎？’趙公說：‘我不敢以私害公。’”不敢以私害公，說起來容易，做到就難了。既不敢以私害公，自然也不敢以公為私。從那以後，有幾個人能及他？不但範文忠公佩服他，神宗也佩服，王荊公也不得不服。

　　不以公為私，就在於廉而不貪。這不但要觀察他的從前，尤其要觀察他的後來。顧亭林在《日知錄》中說：“季文子死時，以大夫禮節入殮，以他用過的家用器具陪葬。沒有錦衣的妾婢，沒有吃糧食的馬，沒有家藏的金銀，沒有貴重家器。君子這就知道季文子是忠於王室了。輔佐三代君主，而沒有家私積蓄，難道說不忠嗎？”諸葛亮呈表給後主劉禪說：“我家在成都有八百棵桑樹，薄田十五頃，子孫的穿吃二事，全靠自家，我覺得寬裕有餘。至於我在外面，沒有別的調度，只有隨身衣物，食用之類，全都仰仗官府，不另索取，以長尺寸。我死的時候，不要使內有餘帛，外有贏財，以辜負陛下。”到諸葛亮死的時候，正像他所說的那樣。廉潔，不過是人臣的一節，而史家稱他為忠。讀過諸葛亮的表言，可以看出他的操守，他的志趣，他的肝膽，他的赤誠之心，無不字字見血，句句心長，可以與日月同輝。

　　想征服人、征服天下與後世，不僅要以貪贓枉法、受賄自富作為大戒，人情饋贈，也宜當免除。

　　王朗川的《言行匯纂》記載：“雲南大理府出產石屏，管理這個地方的官員，每個都是勞民傷財，車船載著去饋贈於人。有個幫主獨自寓意於送行詩說：‘相思莫遣石屏贈，留刻南中德政碑。’又有河南土產特種蘑菇線香，旅遊的人都拿取以饋贈於人。當肅湣公巡察這個地方時，他一點兒都不取。當時有人作詩說：‘手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃；清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。’”

　　這雖然是小事，然而從這裏可以看出為人的高風亮節。小節立，大節也就自然可立。取財之道很多，要想發財就不要去做官，以做官而發財，終究會有淒涼之日。作為一身之計，就不必為財；為了子孫之計，就不必留財。財多，必然累己、害己；還不如清廉自守，留個好名聲，留個好榜樣給子孫後代。

　　斬斷情緣，舍痛割愛

　　對於非常要好的朋友，我們要常存愛護之心。特別是當自己面臨危險的處境時，首先應該想到怎樣保護朋友。那麼，自己面對危難不失為一種有效的方法。

　　斬斷情緣，舍痛割愛這是古人常用之法，曾國藩也使用過。

　　當湘軍在鎮壓太平天國獲得首功之後，湘軍將領均受到不同層次的嘉獎，曾國藩被授予世襲侯爵。這本來與清政府允諾“拿下金陵者封王”有差異，但仍然遭到滿漢大臣們的妒嫉，不斷向慈禧進讒言的大有人在，以致于連慈禧都覺得太過分了。但慈禧終究是個聰明的女人，她既不願讓別人借自己的手除去競爭對手，也不願鐐戮有功之臣，在青史留下嗜殺的罪名。所以，慈禧用了暗中栽贓、調兵成攝、敲山震虎等三計來警告湘軍收斂氣勢。

　　面對慈禧的警告，深諳儒家精髓的曾國藩豈能不知其意，他非常清楚自己的處境危險，而手下這班朋友的處境更加危險，因為一旦小有差錯，清廷即使不拿自己開刀，也要斬幾個追隨自己的人來殺自己的威風。所以，此時最好的辦法是斷情，讓朋友們各奔前程。

　　經過一番計議，曾氏兄弟做出了這樣的決定：一是將湘軍中的老弱之兵裁掉，這樣人數減少而品質益精。二是將湘軍分散，一部分由曾氏兄弟自己統率；一部分由左宗棠帶領，開進西北（這支軍隊後來在平定阿古柏叛亂、收復新疆戰事中又建奇功）一部分水師交給黃翼升統領，其他人馬全部轉入李鴻章的淮軍。

　　當時，對於曾氏兄弟這樣的決定，許多朋友並不理解，有的埋怨曾氏兄弟過河拆橋，有的認為清廷欺人太甚，想擁兵起義，與清政府對著幹。對於前者，曾國藩並不做過多的解釋；而對於後者，曾國藩可是大為惱火，他狠狠申斥了這些魯莽之夫。他這樣做無非都是為了保全朋友和家人的性命，當然同時也保全了自己的名節。

　　那麼斬斷情緣這一手效果如何呢？從曾國藩及其朋友的經歷中我們可以看到，不僅無一人再因湘軍而獲罪，反倒被舉薦出去的朋友都有了更好的前途。